福建省竑翯书院·闽都记录

一物一说•印章

印章是一种雕刻和书法融合的艺术，是和中国书法、绘画密不可分的艺术样式。由于其涉及的内容广泛，特征也因不同的印材而异，刻法也有种种术语，因而在古玩鉴赏领域古玩市场中占有较为重要的地位，其中印文的鉴赏，书法，章法，刀法，情趣和意味，边款的鉴赏等都大有文章，那么对于印章的爱好者而言，了解这些知识对于收藏与鉴赏印章也有极大用处。那在今天的一物一说节目中，我们就来听听文化学者郭子耳是如何说“印章”这一物。

文化学者郭子耳

这是我们福建的一种寿山石
作为一个印学来讲
（是）很重要（的一种）材质之一

这种石头本身是叶腊石
叶腊石从宋代就开始开采
开采以后
中间又到元末明初
重新文人介入

因为在中国篆刻当中
有一段时间用了很多其它的材料
比如说水晶铜为多玉
但是介入这种文人自己能够驾驭的这些材料
材料革命使文人能亲自操刀

整个一种文化提升了一大截

因为文人自篆自刻

这真正的开始是在宋代就开始
米芾他自己也会刻印
到后来元代
赵孟頫他也会刻印
但是从今天来看
他们那个时期
由于对金石文化还是不明朗
因为文字的断层
我们隋唐以后的整个文字
它是又转弯
出现了文字的一种
从篆刻来讲它是一个模糊期

真正的时候
元末我们有个画家叫王元章
叫王冕
民间都称他为“梅王”
他是画梅花的
有一次买了一担（石）的这种花乳石
是浙江的一种花乳石
有人称为灯光冻
然后他就用这个石头
自己创作了很多这种印章
那慢慢的传下去
明初明代我们这些文人文彭
他起先刻印他没有找到这材料
刻象牙印那刻其它材料的印玉印
他是请人代工
只能自己写这个篆书
没办法驾驭这个工艺
那慢慢以后发现有了这种石头
他能够亲自刻亲自操刀
他那种艺术的升华
他能把他的情感介入它的一种笔调
包括它的这种整个一种美感
一个人能够完成的东西
不但他能用笔还能用刀
来以刀代笔
所以这种别开生面的一个局面就开始出来
所以说文字等于自篆自刻以后
因为他文化素养高的人
他做审美的取向地位都很高

第一个造型
第二个它的这种组合
还有一个文字之间的一种关系
通假关系
有的文字说文解字没有他懂得通假
所以他用的那种东西
极具有文化的这种文脉当中
从造字文化印章文化当中
它两者之间融合的非常完美

郭老师那现在桌面上摆的这些
花花绿绿的石头是什么材质
首先就是我们福建寿山出产的各种品种石
这种品种石我们里面又分为山坑
首先田黄以田坑为主
水坑以水晶为主
山坑里面以高山为主
还有一些杜陵包括善伯旗降
它们这些每一个山头里面
都属于我们寿山石的一种
不同坑的一种出来的不同冻的一种
每一个洞的名称都不一样
这个是什么石头
这首先是一种九十年代开采的一种芙蓉石
芙蓉石这时候它的特征是什么
它的蜡质很厚
因为乾隆皇帝他最喜欢三种石头
一个田黄一个鸡血一个就是芙蓉
芙蓉它很温润很像玉

所以欣赏一个石头
首先要从它的整个一个坑口
所有的石头
当然好的品种的石头里面
可能好的材料会多一点
旗降的石头它很奇怪
而且我们现在手上的这块旗降
在锯的时候是横的
横的纹里面
它里面很像山水里面一种水纹一样
有一种一层一层的
然后它里面色彩的变化很大
蓝色的框跟红色的印搭起来很漂亮

因为这种是中国整个一种
我们印谱文化的一种固有格式
本身中国这种印章
整个这种图案就很像一个玉件
玉件这就是一种如意的一种表现
就是一种根据你的很高雅的这种东西
它一定要有一个特殊的一种材料
还包括我们这种形式感
把它呼应完整起来
然后再加上我们的这种题记
题记这内容是什么内容
所以题记的过程当中
就要讲这个印章它取的什么文字
比如说它是战国文字
它是一个什么内容
所以就涉及到文化上的一种认知
战国的文字它跟小篆的结体又不一样
战国的文字比小篆的文字更不容易看
一般写的时候
一定边款要给它题记题清楚
然后你题那个盖的时候
旁边最好给它注释一下
人家会看得懂